《中庸》中讲：“大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿，故天生之物，必因其材而笃焉。”这是说一个不以个人得失为怀，真正德行高尚的人，就会自觉按照天地自然规律做事，并顺其自然地得到应有的地位、财富、名望和健康长寿的身体。

       德是百业之基、万事之本。几千年来，无论是儒释道，还是诸子百家，大家对“德”的理解基本相似，就是一个人能否做到“无我利他”，如果做不到这一点，就争取做到少思寡欲。在这方面，舜是一个标杆。舜出身低微，父母都不喜欢他，兄弟姐妹也都欺负他，但他依然能够做到孝顺父母，照顾兄弟姐妹。他本一介平民，没有任何官位，却无论做什么事，在什么地方都能引领他人向善，受到众人爱戴，并逐渐被尧帝赏识，进而接替君主之位。

       纵观舜的人生经历，他这种“无我利他”的高尚品德，是在艰难困苦的环境中自觉修炼而成的，也可以说是与生俱来的。继位后，他用这种高贵的品德治理国家，形成了后人推崇的“王天下”核心思想。现实生活中，一个人如果能够时时刻刻把舜当成榜样，向着“无我利他”的方向努力，你所处的环境和面对的事情，一定会慢慢的有利于你；反之，一个人如果自私自利，做事只考虑自己而不顾及他人的感受，慢慢地就将寸步难行。这是亘古不变的真理，大多数人都知道，但因为战胜不了自己心中的小我思维，而并没有做到。

       根深方能走得稳，心正才能行得远。真正的大德从来都不迂腐，比如“仁义礼智信”“温良恭俭让”这些传统美德，无不蕴含着古圣先贤顶级的经验智慧，只是有些人想学却并未学到位，才会让人感觉迂腐。每个人生命的长度都是有限的，在有限的时间中通过学习能够获得的经验非常少，而自然界的很多事情本质上都互相关联，以我们有限的经验很难触及和感悟到这种内在逻辑。现实生活中，一个人越想通过算计获得成功，就越会干扰他接触真正的“道”，就越容易走向失败。而一些真正的重大决策都是瞬间做出的，没有一个是算计出来的。如果一个人天天在算计人世间的利益，人生的明镜上就会堆积大量灰尘，这怎么能看到明镜后面的光芒呢？这需要每个人不断修炼才会有所感悟。佛学中也讲“悟道”有两个资粮，一是福德资粮，要施舍、帮助，利于他人；二是智慧资粮，要不断学习修行。这两个资粮在不断修炼中，都能慢慢的得到提升，直到真正的体悟天地自然规律，这样你的人生之路也会越走越顺畅。

       《易经》中讲，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”天的运行刚健不息，君子从中得到的启示是自强不息；大地像坤卦一样随顺，君子要效法大地的品德，以深厚的道德负载万物，一句话深刻阐明了人在世界上生存发展的内在逻辑。人生在世，随时会面对这样那样的困难和问题，但永远都要保持一种积极向上、不断奋斗的精神状态，同时也要时刻谨记圣贤的教诲，勤学勤修自己的品德，否则就会“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”

       真理是永存的，而财富每天都可能更换新的主人。我们每一个人，从出生的那一刻起，如果这辈子不想行尸走肉似的生活在世界上，就要时刻与“德”为伴，让“德”滋养自己的一生。这说起来很简单，就是一辈子做个好人，一辈子与人为善，一辈子无我利他，可要真正的实践它并不容易。好在我们有这样一个积极向上的道场，让我们一起学习、一起践行，一起向这个方向努力，一起变得越来越好。