董事长  向公伟

“知、止、定、静、安、虑、得”，是内明之学的七个修证方法。《大学》是一本帮助人不断修证的指导书籍，告诉我们要在得到知识以后亲自去做，在践行的过程中体会到对的认知，这样才能获得学问和能力，直至达到“不思而得”的智慧状态，这与一个人靠思维算计得到的东西绝对不在一个层面。

“知”分为两种，一种是能知之知，一种是所知之知。人形成肉体以后，作为具备灵性的动物，天然就具备能知之性，换句话说，人本身具有通知天地自然规律的灵性，只是因为形成肉体后，后天通过六根所获取的连续记忆形成的思维，受到了小我肉体的欲望、情绪的蒙蔽影响，使人不能感受到先天的能知之性（智慧）。所知之知是人形成肉体以后，通过“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根来感知这个世界，形成的各种感受的集合，这个集合慢慢形成人的记忆和思想，随着时间的推移慢慢形成了这个人对这个世界的认知和他的人格，这是所知之知。所以，我们的“知”是能知和、所知的总体感受。

一个人先天就具备知道的能力，有能知之性。如果你观察过婴儿就知道，在囟门没有闭合之前，他还是先天的状态，没有分别心。高兴就笑、饿了就吃、吃饱就睡，非常自然。但人的囟门一旦闭合，思维和外界互动以后就开始出现了“我”的意识，就开始有了自利、自私的行为，然后形成各种各样的喜、怒、哀、乐，这是一个人从中阴到投胎，再到真正落到躯壳里“合一”以后，就可以去用思维去积累意识，然后通过这些意识就有了“我”的概念，用这个概念去区分“我”和“非我”的逻辑，形成了所谓的思想。所以，每个人作为灵性生物，在出生的时候其实有对这个世界能知的能力，但因为后来形成的小我意识和各种各样的思维、思虑，阻碍了去触达能知的感受。

一个人在成长中，知觉的慢慢积累就会形成思想，积累的时间长了就会形成人格，再加上在社会生存过程中产生的七情六欲，就会形成好恶和利己。因为人生在物质世界还面临物质上的争取，要喂养、美化、装饰自己的肉体，要为它争取利益，这样就会到其他人那里去争夺利益，获得更多的能量，让自己更加壮大，那造成的结果就是被欲望毁灭。古代先贤知道，如果一个人要是由着性子、按照自己的欲望和情绪去做事，让自己的思维一直牵引着行走，最终一定会崩溃。社会中，很多人在努力奋斗、追求的过程中，都不知道自己真正想要的是什么，总是想只要越来越好、越来越有钱就可以，到最后的结果是自己根本无法承受。所以，有些人觉得生活不好，不是因为社会的问题，是自己在社会的变革期不行，被社会淘汰掉了。要想解决这个问题，就要给自己赶紧充充电、提高能力，找到更好的方向。总之《大学》在七证中提到的“知、止”的“知”，所代表的不是“能知之知”，而是后天的形成复杂思维的“所知之知”，也就是这个“知”，我们要“止”。

“止”是一个很重要的动作，是修炼的开始。一个人如果有意识地观察自己的思维，就会发现我们的念头如洪水一样源源不断的产生。有些念头我们随着它就去做了，有些念头我们随着年龄增长，我们可以去控制它。在佛经上有一句特别著名的话，叫做“香象渡河，截流而止”，就是一个有大智慧、大气魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切断，就像香象渡河一般，连弯都不用转，便能在湍急河水之中，截流而过了。有些念头不能任由它影响你，要有所止，要去识别、控制它，认清哪些念头是对的，哪些念头是错的；哪些念头产生后该做，哪些念头产生后不该做，然后慢慢的让不好的念头停下来，要不停的去修炼，才能让念头停下。就像一杯掺着砂石的水一样，晃动的时候既浑浊又杂乱，如果能通过控制让杯子停下，这就是“止”；然后杯子内慢慢的尘归尘、土归土、水归水，这就达到了思维中“定”的状态；随后做到澄波不惊，就是“静”了，只有归于静态，才能生发出更大的智慧能量；“静”而后“安”，“安”是静到极致以后，心境处在一个稳定的“空”的境界，不再产生任何念头，让思维保持在这个状态就是“安”。所以“知、止”其中的“止”就是佛学中的“戒”，“定、静、安”，就是佛学中所说的“定”。关于“虑”和“得”，其中“虑”是思虑，就是一旦你安定下来，你就能生发“能知之知”，最终得到智慧成就，这就是佛学所说的“慧”。“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。任何物质的产生与存在都是有因果关系的，任何事物都是依照“成、住、坏、空”的规律存在的。知道了这些人和事的规律，就几乎达到了得“道”的境界。思虑完以后，你就得到了智慧的成就，能真正做到“不学而知，不思而得、不勉而中”。

现实中，所有天才的发明家，所有真正的高手，没有一个人顶级的发明创造是靠思想实现的，都是通过“能知之知”来获得的。比如说，前两天我碰到一位特别厉害的腕表设计师，他从事过三十年的腕表设计。与他谈话过程中他说过一句话，说我的所有设计都不是依靠我设计出来的，都是天上来的，是一道光给我的。可能大家听起来觉得挺悬、挺神，其实不是，这是他因为极静几十年，专心设计腕表，不涉及任何功名利禄，一门心思把腕表技术做好，心无旁骛，最终通过“所知之知”达到“能知之知”，触达到了“智慧”的成就。再比如乔布斯，后人再想模仿是模仿不了的，他在西藏学佛、打坐、冥想，做了类似大量的事，他是一个很单纯的人，他的发明、创造不是靠思维算计出来的。

《大学》这篇经典真的非常高级，它告诉我们任何一个人要先内修，然后才能够通过自己的修证，再去“格物致知”。一旦你内功修到一定程度以后，再走出去时就能“尽天之性、尽人之性、尽物之性”，也就是《易经·说卦》中提到的“穷理、尽性，以至于命”，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。当你掌握了这些底层逻辑，就像马斯克所谓的第一性原理一样，从最基本的原理出发，通过逻辑推理，找出问题的本质和解决方案，而不是依赖于类比或经验，这对于所有的修行、修炼也都一样，对所有成功之路也是一样的。