孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”？一个人克制自己的私欲，一切都按照礼法要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就会都归于仁。我认为，实行仁德完全在于自己，而不在于别人。

       每个人从出生开始就有眼、耳、鼻、舌、身、意，就会接触到色、声、香、味、触、法，佛学中称为“六根”“六入”。眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法，由此生起眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界“六识”。这六个意识是由成长过程中的连续记忆而形成，经验成分很少。古代圣人和现代有识之士都知道在六识之上，还有第七识。佛学上讲是末那识，就是潜意识。在成长过程中，潜意识可以形成对我们工作生活中的所有指导，也可以形成阻碍我们成长的所有桎梏。潜意识的后面还有第八识，佛学上称阿赖耶识，是世界和众生“自我”的本源。我认为，世界上所有的事情都由能量组成，能量由微观粒子构成。微观粒子不生不灭，只是在有形的世界中不停的排列组合。佛学中、哲学中这些神通的东西一直客观存在，只是我们接触不到。因为普通人的认知，只能看到当下存在的东西。但圣人就能够超越第六识，生成第七识，触及第八识，认清一切事物的本质，形成更正确、更超越的认知。

       子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”我们生活在三维半空间里，客观存在的三维空间之外的半个空间是时间坐标，就像流水一样只能往前走，不能往回走。青春易逝、韶华难在，过了这个瞬间，就是下一个瞬间。所以，我们在现代快节奏的生活中要知道什么是对的事情，并能够克己复礼，控制维护小我的自私自利，在珍贵的时光中，把人性提升到光辉伟大的正确方向上。做到这一点，首先要放下遮蔽我们心性的念头，让自己的内心归于平静，这样才能看到后面的本质。

       《心经》中反复讲本觉，意思是心的本性就像光芒四射的阳光，因为受到云层的蒙蔽，才造成看不见光芒。这个光芒是天地连在一起、对错连在一起，我们肉眼看不到，需要我们在成长中一点一滴的实践，一点一滴的修证。老师讲的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，就是一个最好的修证方法。你在每一个当下、每一个念头起来的时候，要衡量一下、警戒一下自己，正确的事情要好好发扬，错误的事情要尽量规避。我们普通人没有达到这个境界，就要少私寡欲，刻意控制一下自己的欲望，促使自己不断向仁的境界靠拢、向人性的光辉前进，这样就能不断实现成长，取得更大的成就。